一、审形态的内涵和特征

首先，并不是先于人而存在的一东西，是审主T与审对象在审活动中相互作用所生成的一特殊价值；其次，只有在主客T关系中才能把握审主T的X质；再次，就审而言，正是人的对象化活动，建构起现

七、审发生理论概述

九、审发生的社会中介因素

四、审主T与对象只存在于审活动中

1、审形态是指在审实践活动中展现来的，以复杂的人生样态、自由的人生境界为心的审情趣、审风格等X显现的对象化的形态，以及人们对这不同形态的逻辑分类。2、特征：

2、T验：沉浸在于对象直接的相中。就是主T在T审活动中被有某独特X质的客T对象所x1引，情不自禁地对之行领悟、T味、咀嚼，以至于陶醉其中，心灵受到摇和震撼的一独特的JiNg神状态。

2、生本能说；德谟克里特、博克、达乐文、弗洛伊德。3、巫术说：泰勒、弗雷泽。4、劳动说：卡·毕歇尔、普列汉诺夫。

六、审对象的生成与显现

开放X：即审对象有不确定X和不可穷尽X。审对象的无限X寄居在它的有限个T的存在中，审对象的不确定X和不可穷尽X就源于它那既与过去G0u通又向未来开放的生成X的结构之中。

八、审发生的基本前提

第三章审形态论

力量，审需要是审意识的内在驱动力，而审意识则是审需要的心理表现。

贯通X：指民族文化，尤其是植于其文化土壤中的哲学思想对审形态的统摄X

界X的统一。

生成X：一是指审形态的历史生成，二是指审形态的个T相对X生成。

3、澄明；走向本真的世界。主T一光明无蔽的澄明之境，一最的生存状态。

制造和使用工的活动是人的生产不同于动生产的一最本质的规定X，也是审活动得以发生的真正前提。

X成为主T需要的价值对象，而主T的需要则是客T自属X的价值确证。因此，审活动的展开，即是客T对象被人X化、内在化的过程，也是主T审需要的对象化、现实化的过程。其次，都必然要受到社会实践活动的刻制约，并随着社会实践的发展而发展。3、审活动作为价值活动的特殊X。首先，审活动所追求的是能满足人的心灵需要的JiNg神价值，主T主要运用自己的审官去直接把握对象的审特X，并行情T验；其次，在审活动中，主T从日常C劳着的世界到一个蕴着生命意义的特殊世界，所追求的是能启迪人领悟人生真谛，并激励人不断去创造自己生活意义的一独特的JiNg神价值。

1、游戏说：柏拉图、康德《判断力批判》、席勒。

原始意识中的cH0U象X、真实X、创造X就是构成审意识的基本因素，当这些意识逐渐分化来以后，就可能诞生审意识。审意识从人的一般意识中分化的过程，就是人的审需要从人的实用需要中分离来的过程，也即是人类逐渐超越自发X的自然需要，而使之上升到社会生活的层次并赋予其一定的社会文化意义的过程。人的自我意识的觉醒和发展促成了这一过程的转化。十一、原始审活动的基本类型1、原始人类在质生产领域中的审创造

4、审活动是人最本己X的存在方式。

3、审对象的非实TX与开放X。

兼容X：指审形态是多审因素构成的有机T的X凝聚。二重X：主要指的是民族X与世

审意识的发生要以人类一般意识的发生作为必然前提。人类开始使用和制造工的生产劳动活动是人类意识发生的本条件和显着标志。原始意识的主要特征：首先，原始意识在T中包着cH0U象X；其次原始意识在蒙昧中渗透着真实X；最后，原始意识在神秘中凝聚着创造X。

1、审对象自的客观条件1sE彩2线条3形状。审对象是最基本、最普遍的一形式规律是多样统一。“多样统一”就是寓多于一，在丰富多彩的表现中保持着内在血脉的一致X。2、审条件向审对象的现实转化。

2、原始人类的自我修饰与化。3、原始艺术的主要样式与特征。1雕刻2绘画3音乐与舞蹈

非实TX：审对象不仅不是一质实T，而且它也不是JiNg神X实T，它只是质与JiNg神、客观与主观相互渗透从而熔铸成的一独特意象，审对象就存在于审主T对备一定审价值属X的客观事独特的观照和T验中。