关于时尚理论的研究/吴菀菱

[摘要]对经典时尚理论进行研究可知，时尚理论不是时尚和理论之间简单的概念相加，而是各zhong不同学科用它们各自的方式参与时尚的实践，并用一整tao的思想和概念框架去分析、研究、定义时尚，最终建立各学科自己的时尚理论和假说，时尚理论随时代的发展而不断更新。

[关键词]时尚；理论；时尚理论

[中图分类号]G112[文献标识码]A[文章编号]1671—511X201203—0108—06

时尚是西方市民化的最高成就，或者是琐细和虚幻的西方消费文化的见证。她也是一zhong艺术，使得个T和文化能够传达其内bugan情和X格，或者可以认为是一zhong对资源的过度开发，她使得人们为自己和社会努力工作和高消费。an照英国着名作家韦尔斯HerbertGeeWells的论断，时尚是狂野的海洋上泛起的泡沫，是庸俗的繁荣。另一个英国作家赫利特WilliamHazlitt也认为时尚不过是FaNGdANg和空虚的代表。但在服装史家莱佛JamesLaver的yan里，时尚和服装是思想的T现。曾在多家世界级艺术博wu馆任职的布兰德SusanFerlegerBrades认为艺术和时尚jiao替进行，共同追求视觉的新发现。

《现代汉语词典》解释时尚为“当前的风尚”。《niu津英文字典》提供了九zhong关于时尚的解释，诸如：“形成和产生的过程”、“服装”、“风格”、“一zhong特别的形状或jiao集”，“典型的或者惯常的实践”、“当下liu行的生活消费品的形式”、“最新的和最为人称dao的风格”等。然而，“时尚”作为名词和动词用有着区别，作为名词，时尚意味着“zhong类”、“分类”、“风格”或“样式”，作为动词用，时尚指zuo某一件事的行为。mei国人类学家特德TedPolhemus和南mei洲的林恩LynnProcter在其1978年合作chu版的《时尚与反时尚：人类学视野的服饰与装饰》中认为，在当代的西方社会，时尚一词的意义已经等同于“装饰”、“服饰”和“风格”，“装饰”意义的加入使得时尚的定义变得更为复杂。

时尚的定义与“服饰”、“装饰”、“风格”等有关，l敦时尚学院的恩特维斯特尔教授Joawistle在其名着《时尚的shenT》中指chu“装饰”与“服饰”都ju有人类学的血统，因为人类学在寻找一zhong表达人类对其shenT所zuo一切事情的术语，时尚b“装饰”和“服饰”更为JiNg确地表示西方社会的特X，时尚包han了“很时尚”的意思。同样的意义也T现在“风格”一词，作为“zuo一件事的方式方法”不知不觉陷入了一个“社会或者文化认可的行为方式”。当然，它们既不能帮助我们找到一个简单明了的时尚的定义，也不能阻止我们理解什么是时尚，要定义时尚，我们需要建立一个由各zhong元素组成的网络：一zhong我们习惯的语言风格。

艺术史家贺南德AnneHolnder说：“早晨，我们每个人不得不穿上衣服开始工作……，大家zuo这件事已经ju备了丰富的形式，这就是时尚。”这听起来很讽刺，时尚就是“人们穿什么”，而且人们穿什么应该理解为包括为穿而产生的一切事wu，从过街天桥的发明，到天桥商店和甬dao的生意，这zhong理解将时尚与它周围的事wu广泛联系。另一个问题，正如贺南德说的，如果时尚是人们穿什么去开始他们每天的生活，那么时尚应该包括我们平常称之为的衣服，但是时尚听起来有别于服饰，假设我们每天穿dai的东西是平常的，时尚则意味着魔力，与服装有着很大不同。

界定时尚概念的意义在于，引起了一个关于什么是“西方”和“现代”的问题。时尚只不过是对生活是否现代化和西方化的证明，在没有不同的社会阶层、而且没有人想向上爬的社会结构里，时尚既不必需也没有价值，这zhong情况也可以被认为是既不现代化也不西方化。正如恩特维斯特尔所言，时尚也许与shenT有关，通过时尚的shenT，人们知晓shenT不是一个自然的和自由的shenT，而是被有意为之的“文化的”shenT，之所以这样说，一bu分原因是时尚作为动词有“制造”和“生产”之意，另一bu分原因是它不能是简单、没有教养的和原初的shenT，如婴儿是非常原初的，不像他们的父母，他们对