mei在意象。mei学基本原理提要/吴菀菱

一、引言：什么是mei学

1.西方mei学的历史是从柏拉图开始的，不是从鲍姆加通开始的。

2.中国mei学的历史至少从老子、孔子的时代就开始了。不能说中国古代没有mei学。

3.在中国近代mei学史上，影响最大的mei学家是梁启超、王国维、蔡元培。在中国现代mei学史上，影响最大的mei学家是朱光潜和宗白华。

4.20世纪50年代到60年代，中国chu现一场mei学大讨论。这场大讨论把mei学纳入认识论的框框，在“主客二分”思维模式的范围内讨论mei学问题，这在很长一段时间内，对中国mei学学科的建设产生了消极的影响。

5.mei学研究的对象是审mei活动。审mei活动是人的一zhongJiNg神—文化活动，它的he心是以审mei意象为对象的人生T验。在这zhongT验中，人的JiNg神超越了“自我”的有限X，得到一zhong自由和解放，回复到人的JiNg神家园，从而确证了自己的存在。

6.mei学的学科X质可以归纳为四点：第一，mei学是一门人文学科。人文学科的研究对象是人的生活世界，是人的意义世界和价值世界；第二，mei学是一门理论学科、哲学学科，那zhong用心理学mei学来取代哲学mei学的思cHa0对mei学学科的发展是不利的；第三，mei学是一门jiao叉学科，mei学与艺术、心理学、语言学、人类学、神话学、社会学、民俗学、文化史、风俗史等诸多学科都有密切的关系；第四，mei学是一门正在发展中的学科，从国际范围看，至今还找不到一个成熟的、现代形态的mei学T系。

7.学习mei学的意义在于：第一，完善自shen的人格修养，提升自己的人生境界，自觉地去追求一zhong更有意义、更有价值和更有情趣的人生；第二，完善自shen的理论修养，培养自己对于人生进行理论思考的兴趣和能力，从而使自己获得一zhong人生的智慧。

8.mei学学科的X质决定了学习mei学的方法：第一，要注重mei学与人生的联系，学习和思考任何mei学问题都不能离开人生；第二，要立足于中国文化；第三，要注重锻炼和提高自己的理论思维的能力；第四，要有丰富的艺术欣赏的直接经验，同时要有系统的艺术史的知识；第五，要扩大自己的知识面；第六，要有开放的心态，要注意x1收国内外学术界的新的研究成果。

二、mei是什么

1.在古希腊，柏拉图提chu“mei本shen”的问题，即mei的本质的问题。从此西方学术界几千年来一直延续着对mei的本质的探讨和争论。这zhong情况到了20世纪开始转变。mei的本质的研究逐渐转变为审mei活动的研究。从思维模式来说，主客二分的模式逐渐转变为天人合一人—世界合一的模式。最主要的代表人wu是海德格尔。

2.在20世纪50年代我国学术界的mei学大讨论中，对“mei是什么”的问题形成了四派不同的观点。但无论哪一派，都是用主客二分的思维模式来分析审mei活动。到80年代后期和90年代，学术界重新审视这场大讨论，很多学者开始试图tiaochu这个主客二分的认识论的框框。

3.不存在一zhong实T化的、外在于人的“mei”。柳宗元提chu的命题：“mei不自mei，因人而彰。”mei不能离开人的审mei活动。mei是照亮，mei是创造，mei是生成。

4.不存在一zhong实T化的、纯粹主观的“mei”。ma祖dao一提chu的命题：“心不自心，因sE故有。”张璪提chu的命题：“外师造化，中得心源。”“心”是照亮mei的光源。这个“心”不是实TX的，而是最空灵的，正是在这个空灵的“心”上，宇宙万化如其本然地得到显现和敞亮。

5.mei在意象。朱光潜说：“meigan的世界纯粹是意象世界。”宗白华说：“主观的生命情调与客观的自然景象jiaorong互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而shen的灵境。”这就是mei。

6.mei意象世界不是一zhongwu理的实在，也不是一个cH0U象的理念世界，而是一个完整的、充满意蕴、充满情趣的ganX世界。这就是中国mei学所说的情景相rong的世界。这也就是杜夫海纳说的“灿烂的ganX”。

7.mei意象世界不是一个既成的、实T化的存在，而是在审mei活动的过程中生成的。审mei意象只能存在于审mei活动之中。这就是mei与meigan的同一。

8.mei广义的mei的对立面就是一切遏止或消解审mei意象的生成情景契合、wu我jiaorong的东西，王国维称之为“眩惑”，李斯托威尔称之为“审mei上的冷淡”，即“那zhong太单调、太平常、太陈腐或者太令人厌恶的东西”。

9.mei意象世界显现一个真实的世界，即人与万wu一T的生活世界。这就是王夫之说的“如所存而显之”、“显现真实”。这就是“mei”与“真”的统一。这里说的“真”不是逻辑的“真”，不是柏拉图的“理念”或康德的“wu自T”，而是存在的“真”，就是胡sai尔说的“生活世界”，也就是中国mei学说的“自然”。

10.由于人们习惯于用主客二分的思维模式看待世界，所以生活世界这个本原的世界被遮蔽了。为了揭示这个真实的世界，人们必须创造一个“意象世界”。意象世界是人的创造，同时又是存在生活世界本shen的敞亮去蔽，这两方面是统一的。司空图说：“妙造自然。”荆浩说：“搜妙创真。”宗白华说：“象如日，创化万wu，明朗万wu！”这些话都是说，意象世界是人的创造，而正是这个意象世界照亮了生活世界的本来面貌真、自然。这是人的创造意象世界与“显现真实”的统一。

11.生活世界是人与万wurong为一T的世界，是充满意味和情趣的世界。这是