啊？阿sir你什么意思？

说皓首穷经都是轻的，他们中间有些人研究这些东西甚至有上千年，不知多少教科书里的‘作者’一栏，写的都是这些人的名字。

李启也听傻了。

不过，乎所有人预料的是，那位太学博士思虑一二，居然直接：“你说的有些理，此韵之中确有不妥，其中知识虽然广博，但却庞杂，不适合你听，是我们的失误，真是对不住。”

可是李启不一样，透过真知的效果，他不说将对方讲的信息全收，起码能够收个七八成。

李启明白了。

当然，围观群众中还有为数不少的人依然不明白是什么，所以还在喊着之前的话语，但很快周围就有人提醒了他们，让这些人也渐渐安静了下来，看着场地中央发生的事情。

六品官位，而且专职研究经义脉，是个纯粹的科研位置。

李启一连问几个问题，都是他从那茫茫韵之中所觉不对的地方。

所以这才导致了李启越听越不对劲。

气合，则魂魄凝结而为，这时候神魂是。

但韵之中蕴的信息实在是太多太多了，很多东西并不能通顺，有的说法放在那个语境是对的，放在另外一个语境又是错的。

外面广播的这韵，本来就没准备讲述‘绝对正确’，而是只需要描述‘相对正确’就行了。

之前对李启表示态度的围观众人，外加上莫崩澜和李烈骑两个同学，在李启问这些话之后，基本上都安静了。

这扰课堂，打断所有人听的人，确实有东西。

就好像是顿的经典力学，在一定程度上是正确的，那就可以了，初中生学习已经足够了，不需

可说过几次了，李启不一样，他已经习惯于这信息脑了，并且成就七品之后，神魂和大脑更加韧，他第一个凝练的中神还是元神，更加加了他接受信息的能力。

现在李启开指一位太学博士的错误，虽然很多人听不懂，但并不妨碍他们觉得李启即将被爆杀打脸。

都这样了，为何还要去研究自然科学，去‘知周万’呢？明明万的规则都是依循圣人之而成的，那我们研究圣人的规范即可，何必去‘知周万’呢？那不是白费功夫吗，研究了有啥用？为什么不叫圣人直接告诉我们怎么办？

大家伙都明白了。

不是为武夫和兵家修士的李烈骑也好，还是专人法家的莫崩澜也好，都知前自己这位同学的来历。

气散，就是神散，此时才能算理解中的神魂，那么‘神’一开始的存在条件就没有了，岂非自相矛盾？

但是他刚刚惊愕，却又立反应过来。

因此，他能够发现其中的各矛盾和漏，由此产生了疑惑。

圣人之法规定了鬼神的地位，将人之神魂脱离之舟后的两个状态定义为鬼神，神魂散开便是鬼，神魂凝聚起来便是神，可是这和前方的‘气为，游魂为变’又有冲突了。

实际上，这样的东西有很多很多。

他问完问题之后，静静看着前的太学博士，希望得到解答。

“那此次讲你暂且不听，你且去，有专人为你再讲，至于外面这些，你也知改不了，这样比较适合他们。”

他来自巫神山，也就是说，他必然对鬼神之说有着自己独到的见解，而他提来的也是正是鬼神的事情。

合着你自己也知外面传播的韵是错的？

至于两位同学，他们却都正襟危坐，准备好好听听二者之间的辩论。

每一句话拿来似乎都是对的，单独看一个章节，也是对的。

这正是他们的打算！

就是不知有多少东西，能不能赢得过太学博士。

因为这些韵，对于其他听讲的来说，只能听见自己需要的那一分，只能理解自己用得着听得懂的那些，毕竟信息量太大了。

若是修为浅薄一的，恐怕会被这信息直接撑爆脑袋。

老实说，大家都对此基本不抱希望。

太学博士是什么人？