均田制，所授田，成年男为80亩，妇人40亩，丁60亩，每限4。

老百姓属于社会最底层，你能得到多少田亩，完全取决上面瓜分之后，能给你剩下多少。

收藏者也只会在存放画轴的盒上面，标注此自何人手笔。

由此看来，沉家还是有光的，别人都不太看重的画作，他竟然当送给杨铭的贺礼。

因为书画这类雅致的趣味，在大兴不是很行，只有极少数人喜，从而也导致这类东西的收藏价值不。

就他所知，后世展虔只有两幅存世之作，一为《授经图》，一为《游图》，都是国宝级藏品。

例如上次苏威巡视江南，查问题田六十一万亩，这六十一万亩田地，将会重新授田给百姓，以此获得田赋。

大隋书画，还没有题跋落款这一说，一幅画，就是净净的一幅画，除此之外什么都没有。

派人在市井街巷风闻到一些，汇总之后，由杨铭查阅。

江陵郡的郡尉，叫文晖，江陵县的县尉，叫文整，这是一对堂兄弟。

田赋，是大隋的主要收来源，而这些，都依靠均田制。

《授经图》存放于台北故博院，《游图》更是存放于北京故博院。

元文都一脸汗颜。

这两个人在郡守慕容三藏上任之前，就已经在衙门任职了，而慕容三藏也不敢随意更换，因为文氏是汉王罩着的。

单只他们文氏名下的田亩超过一千七百倾，杨铭就想收拾他们了。

沉家每年送往京师元府的孝敬钱，是个不小的数字，以杨铭现在对沉家的初步了解，这笔钱几乎是他们三分之一的收了。

田亩超过一百倾，在大隋就是死罪。

一般三十亩都算多的了，少的还有两三亩的。

而杨铭之所以关注这几幅画，就是因为画轴盒上写着「展虔」三个字。

大概半个月后，元文都将一沓关于文氏的卷宗，呈递在杨铭面前。

不过现如今沉家另有所求，毕竟元文都已经是总府长史，河东王的心腹，所以他们还是想继续傍着这颗大树，以求能傍上杨铭这颗树。

这就是实诚人，换成杨约那号人，不把你们家吃个底朝天绝不罢休。

为皇帝的杨也心知肚明，所以才会偶尔派遣巡视大臣到地方，调查均田情况，只要调查，就能查一堆问题。

但杨铭计较。

以至于下的江陵，不，完全由文家说了算，倒不是说慕容三藏已经被架空，只不过是睁一支闭一只，只要他们不胡来，他也不多计较。

守岁当日，沉家也有厚礼送至，大多是金银玉，但其中有几幅画，杨铭颇为兴趣。

当然了，事实上田亩超过一百倾的比比皆是，就看不你，不你，你就是有五百倾都没事。

虽然大隋明文规定，庶人家最多可拥有婢六十人，但真的只有六十吗？文氏、沉氏这可都是庶人，他们府

但杨铭认为，与沉家的接不宜之过急，先晾着他们，观望之后再决定。

离开长史署，返回内苑之后，杨铭特地让徐景从内库中将那几幅画找来，并喊来杨茵绛等人一同观赏。

一百倾是一万亩，对于一个大家族来说，一都不多。

展虔现在还活着，岁数也就四十上下，杨铭觉得，以后有机会了，一定要见见此人。

这说明在沉家看来，这些画是好东西，因为不是好东西，他们不敢送给杨铭。

这是理想状态，但事实上不到。

所以元文都这次与沉家碰之后，直言以后不要再给他们家送钱了，帮不了什么忙，实在不好意思收。

杨茵绛目光落在画卷当中，徐徐：「此人祖籍渤海，后辗转江南，于各地佛寺作画为生，收江南之风，功艺大涨，后被至尊召至大兴，授朝散大夫，专职作画。」

画轴刚一展开，杨茵绛立时便认此画自何人手笔。

但是杨铭知，这几幅画会随着岁月逝，变得越来越贵重。

另外，***授田40亩，女婢授田20亩。

很显然，杨茵绛对展虔这个人还是了解的，但也仅此而已，甚至在看过那几幅画之后，赞叹几句也就完事了。

以前的元家，虽然元孝则已经赋闲在家，但好歹还有太妃元珍这块招牌，但现在也没有了。

本来在赴任之前，元文都对文氏就过功课，现如今又从沉家那里打听到一些，又