卫青！

此人正是西汉最著名的将领之一——卫青，卫仲卿！

汉武帝茂陵中最大的一座重臣陪葬墓，便是卫青的陵墓。

后世这座陵墓的遗址前面立有一块石碑，石碑上便书有“汉大将军大司ma长平侯卫公青墓”十四个大字。

不过据吴良所知，这块石碑其实是清朝时立下的，立碑者乃是《资治通鉴》的作者毕沅。

而在这之前，卫青的陵墓，以及整个汉武帝茂陵都遭受到了极为严重的破坏，早已十不存一。

如此一直到新天朝成立之后，茂陵正式被定为第一批全国重点文wu保护单位，仅剩下的遗址与少量文wu才被修复并保存了下来。

所以。

这块破损的玉板难dao是西汉名将卫青的遗wu？

可这到底是什么东西呢？

吴良凝视着那块玉板，脑中迅速搜罗着相似造型的玉qi。

据他所知，天朝的绝大多数玉qi都属于装饰品，哪怕酒ju亦是如此，上面或多或少都要刻上一些装饰xing的hua纹使其看起来更加mei观更加名贵，就算没有装饰xinghua纹，亦要琢磨成为某一zhong造型，比如玉镯之类，极少有这zhong平hua方正的玉板造型，更是极少有人在玉qi上刻下自己的名号，这在古代非但会影响玉qi的mei观，还会直接影响到玉qi的价值。

在这个认知基础上，再结合卫青的shen份……

“难不成是笏板？”

吴良很快便联想到了一样东西。

所谓“笏板”，乃是天朝古代臣下上殿面君时携带的工ju。

这zhong东西早在先秦时期便已经chu现，最早可以追溯到chun秋以前，那时候还没有便与书写的纸张，因此文武大臣在朝见君王的时候，便要随shen携带一块板子，不但可以将君王的旨意记录下来，亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。

也就是说，“笏板”的功用等同于后世的笔记本。

正所谓“笏，忽也，备忽忘也”，说的也就是这个意思。

而最开始chu现的“笏板”，其实都是竹木材质的，那时的“笏板”是真的为记录事wu而存在，乃是一zhong非常实用的工ju。

但随着社会发展，越来越多，越来越便捷的记录工juchu现。

“笏板”便逐渐失去了原本的功用，只是这zhonggong廷礼仪依旧liu传了下来，逐渐变成了一zhong代表地位与官职的礼节xingwu品。

于是“笏板”的材质也在发生着变化。

玉qi、象牙之类名贵的材料都成了制作“笏板”的材料，而历朝历代也对“笏板”的使用进行了相应的规定，比如几品以上官职才能使用什么材质的“笏板”，不同品阶的官职使用的“笏板”应该是怎样的规格，等等等等。

如此一直到了清朝，“笏板”才不再chu现在朝堂之上。

原因是满族人喜huan骑ma，最开始的时候文武官员都是骑ma上朝，连轿子都很少坐，如此双手既要拿鞭子又要牵缰绳，实在空不chu手来拿“笏板”，于是就弃之不用了。

而以卫青当时到达的官职官阶。

放在后世最起码也是bu长级的官员，甚至说是一人之下万人之上亦不为过，使用名贵的玉质笏板自是再合理不过的事情。

“所以这难dao就是卫青使用过的笏板？”

吴良继续使用“金刚伞”在那一堆“九窍玉”中划拉，希望能够找到这块玉板缺失的bu分，如此拼凑起来便能够zuochu最为准确的判断。

因为据他所知，汉朝的《礼记》中曾记载过当时的“笏板”规格：“笏长2尺6寸，中宽3寸。”

汉朝的尺寸要比后世短上一些。

不过这并不影响吴良zuochu判断，他找到的这块玉板宽正是3寸左右，只是因为已经发生了断裂，导致没有办法衡量juti的长度。

可惜。

吴良几乎翻遍了每一块“九窍玉”，确保自己不曾有任何疏漏，却依旧没有发现缺失bu分的玉板。

吴良自是有些失望。

倘若能够找到缺失的bu分，吴良一定会好生收起，回去之后再想办法将其粘合起来珍藏，在他yan中，这玩意儿哪怕发生了破损，价值也绝对超过了那些没有文字的jing1mei玉qi。

失望之余，吴良又开始推演这块玉板与那些“九窍玉”的来源。