但这不是问题的关键。

关键是这zhong地方为什么会有这么新鲜的尸首？！

至于刚刚tiaochu来的那个方木盒子，吴良已经搞清了它的本质，那其实是一个轿子，东汉时期应该叫zuo肩舆。

只不过不知什么原因，这个轿子前后可供轿夫上肩的两gen木杠已经折断。

虽然旁边并未看到折断的木杠，但断口chu1却能够看到明显的不规则断裂痕迹，这显然不是工艺的问题，而是这个轿子此前遭受了暴力损坏的结果。

再结合轿子上的绣有“喜”字的红se帘子，以及尸首shen上所穿的红se衣wu。

吴良不难得chu一个结论。

这是一个喜轿，而那ju尸首则应该是乘坐轿子的新娘……

另外通过此前观察到的zhongzhong细节表明，这喜轿与其中的尸首肯定都不是chun秋战国时期的产wu，而是东汉末年，也就是近期的产wu。

可近期的产wu为什么会chu现在这zhong地方？

相对比较合理的解释是，这里面最近来过活人，将喜轿与新娘的尸首留在了这里，可能是为了peiyin婚，也可能是某些歹人为了毁尸灭迹所为。

但吴良觉得事情不会这么简单。

首先，他此前进入这里的那条通dao肯定不可能通过一个这zhong规格的喜轿，就算能够通过，想要走下刚才那个ju大的斜坡运到这里，也同样极其困难，除非……这个地方还有另外的进chu口，只是吴良还没有发现罢了；

其次，这ju尸首的状态不太符合peiyin婚的规矩，这年toupei得起yin婚的基本上都是家dao殷实的士族门阀。

就像曹老板的天才儿子曹冲死后，曹老板就给他pei了一门yin婚。

因此此时的yin婚还是颇有一些讲究的，大家都是有tou有脸的人wu，断然不可能将新娘扔到这zhong地方任其腐烂，最起码也要入土为安才是；

再次，若是歹人毁尸灭迹就更不必这么麻烦了。

这年tou到chu1都在大把大把的死人，随便找个地方埋了，又或是一把火烧了，哪怕仍在官dao上府衙的人也未必会去追查。

况且这时候又没有后世那些厉害的追凶手段，基本上只要将死者的脸毁去，就已经很难验明死者的shen份了，哪里用得着费这么大劲，hua这么多心思？

思索着这些的同时。

“卧槽？！”

吴良侧了下shen子，然后便瞬间瞪大了yan睛，再一次toupi发麻起来。

因为这一刻他蓦然发现，除了yan前这个轿子之外，shen后的岩bi下面竟还横七竖八的摆放着……几十口类似规格的轿子！

这些轿子损坏的程度各有不同，摆放的方式也各有不同。

但轿子左右两边的两个窗口上面，都挂着几乎绣有“喜”字的红se帘子！

而这些轿子里面，有的已经空空如也，有的则同样躺着或是坐着一jushen穿红衣的尸首。

吴良猛地想到了后世盗墓中chu现过的一句顺口溜：“红衣凶，笑面尸，鬼笑莫如听鬼哭。”

不是吴良喜huan胡思luan想吓唬自己。

否则此前他又怎敢冒险进入那些光怪陆离的陵墓，可就算是他现在也不得不承认，在这zhong地方忽然看到这么多喜庆的红se，如此ju大的反差本shen就充满了惊悚气息，想zuo到不胡思luan想都十分困难，更何况他现在连个伴儿都没有，惊悚gan自是加倍。

而且，量变产生质变。

如此之多的喜轿与新娘尸首，已经令这件事变得极不寻常，绝对不可能是peiyin婚或是歹人毁尸灭迹那么简单……

“难dao河神‘娶’的那些新娘？”

吴良忽然想起了此前船夫说起过的事情。

每逢干旱时节，山都城便会组织百姓选取一名妙龄少女为河神娶亲，使用这zhong愚昧的方式祈求河神赐雨。

倘若河神“娶”走的新娘最终都聚集到了这里，倒是有可能形成这样的规模。

只不过吴良此前一直先入为主的将所谓的“河神”当zuo一zhongti型ju大的残暴生wu，认为那些可怜的“新娘”一旦被投入河中便会成为“河神”的食wu，就算没有被当zuo食wu恐怕也会顺着外面的沧浪河漂liu而下，gen本不可能聚