“那‘厌劾’二字老夫倒能够理解，这‘金刚钻’与‘如晤’，却是令老夫一tou雾水啊……公子可知此为何意？”

于吉早已好奇的凑了上来，待看清楚盒子上的字之后脸上louchu疑惑之se，跃跃yu试的望着吴良问dao。

“厌劾”究竟何意，吴良自然也是知dao的。

这是一zhong方术，又或者说是一类方术。

如果非要给这类方术找一个比较容易为后世理解的同义词的话，吴良愿将其称之为东方古老的“白魔法”。

因为“厌劾之术”乃是一zhong专门用于对付古老邪术的方术。

不过从方式方法层面进行分类的话，东方古老的“白魔法”还应该分为两个分类，一个分类叫zuo“厌劾之术”，另外一个分类则应该叫zuo“祈禳之术”。

“祈禳之术”是一zhong比较温和的防御型方术。

祈祷为祝福，禳除为祛祸。

即是通过举行祭祀活动，在献上贡献的同时采用舞蹈和语言文字等方式，请求上天降下福报，使得自shen免遭灾祸，从而达到抵挡邪术祸害的目的。

而“厌劾之术”则恰恰与之相反。

常言dao：“最好的防御就是进攻。”

“厌劾之术”往往会采用的是主动震慑或ju有攻击xing的方式直接抑制、除去祸患或敌对力量，从而达到保全自shen的目的。

当然。

这并不是说“厌劾之术”便比“祈禳之术”更加优秀，其实两者应该说是各有优劣，运用的场合与情况虽然确实有一些重合的地方，但也有各自无法被取代的地方。

比如：

“祈禳之术”可以为一个地区、或是一个族群祈福祛祸，“厌劾之术”便无法zuo到。

而“厌劾之术”能够直接抑制，甚至除去邪术或是施展邪术害人的个ti与组织，从而达到永绝后患的效果，“祈禳之术”便无法zuo到，只能选择被动防御。

若是要用后世大多数游戏玩家可以理解的方式去对比：

那便是“祈禳之术”乃是群ti技能，而“厌劾之术”则是单ti技能。

“祈禳之术”乃是专jing1防御的增益型技能，而“厌劾之术”则是反守为攻的输chu型技能。

每个人的想法不同。

若是让吴良去选的话，他一定会对“厌劾之术”更gan兴趣，他就喜huan那zhong以牙还牙、以yan还yan的zuo事方式，光是想想就已经“比博燃”了。

“祈禳之术”则比较适合那zhong“割rou喂鹰、舍shen喂虎”的圣人。

吴良知dao自己zuo不了圣人，甚至连好人都算不太上，qiang扭的瓜不甜，还是不要勉qiang自己为妙。

当然。

仅凭“厌劾”二字并不能让吴良直接猜测chu那个木盒里所装的东西，一切还要等打开盒子之后查看再说。

至于“金刚钻”。

据吴良所知，那就是一zhong工ju了。

天朝有句老话叫zuo：“没有金刚钻，别揽瓷qi活。”

这里说的便是一zhong瓷qi匠人比较常用的工ju。

明朝的李时珍研究金刚石时发现，这zhongjianying的宝石不但可切割玉石，还能在玉qi或瓷qi上钻yan，于是就称它“金刚钻”。

而瓷qi匠人通常要在修复瓷qi的时候，往往需要在又脆又ying的瓷qi上面钻孔，玉qi也是如此，于是民间也就传chu了那句老话。

不过这句老话肯定是现在就已经chu现的，更不可能chu现在chun秋时期，chun秋时期连瓷qi都还没有，有的只是陶qi，哪来的什么“瓷qi活”，并且chun秋时期天朝似乎也没有发现并且使用“金刚石”这zhong东西……

所以。

吴良有理由怀疑这上面写的“金刚钻”三字，指的gen本就不是他所知dao的那zhong“金刚钻”，而是一zhong就连他也未必能够理解的东西。

不用这依旧没有影响到吴良对写有“如晤”二字的那个木盒的兴趣。

“不好说。”

吴良摇了摇tou，将手伸入暗格之中，优先将写有“如晤”二字的木盒拿了chu来。

入手略微有些压手，看来里面装的不是小东西。

吴良仔细端详着木盒，这个木盒上面并没有什么锁ju，除了两个