“老夫偶然所得的那《太平清领经》的经络篇中便有如此一说，可谓由来已久，方才见到九曲珠时老夫便已想到了此节，不过再一想公此前曾研读过此书，定然也是知的，因此便没有多嘴。”

于是。

不过这既然是诸葛亮的“大胆”猜测，鉴于这个家伙确实能够破解“八阵图”与“孔明锁”的本事，吴良早已确定他就是丘穆公墓的“真命天”。

丘氏后人煞费苦心为丘穆公在这里修建这样一座衣冠冢，自然不是不孝之人，没有理由殓的时候搞这么不圆满的事情来。

另外。

吴良把玩着手中的九曲珠，脑中不停的转动，搜罗着自己所知的可能与之有关的信息，喃喃说，“据我所知，九曲珠除了孔仲尼的那个典故，似乎还特指人的九个重要关节，分别是拳节、腕节、肘节、肩节、脊节、腰节、节、膝节、踝节，老先生，你对此可有所耳闻？”

“？”

吴良一愣，他什么时候研读过《太平清领经》？

这说法便有可能运用在丘穆公墓中。

诸葛亮的“八阵图”、“孔明锁”与“诸葛连弩”已经全土，这座丘穆公墓便已经可以判断为完成了全的发掘工作，现在已经可以撤陵墓了。

吴良又将目光移向了棺木之中，这只是一座衣冠冢，里面不但没有发现丘穆公的遗，也没有任何的殉葬者，有的只是一丝绸袍……

若是如此。

况且到了现在这一步。

吴良心思微动。

“九曲珠……九曲珠……”

因此猜想向于吉确认一下，若是于吉也知的话，那便说明这说法现的时间定是在东汉之前，因此也有可能秋时期便已经存在，或许能够为他提供一个新的思考方向。

哦对了！

不可能只是偶然在棺木的犄角旮旯里发现了一颗用来陪葬的九曲珠，世间又有九曲珠对应九个关节的说法，墓中便应该存在对应的机关吧？

不过这推测在他看来总还是有那么牵。

他觉得丘氏后人在丘穆公的棺内陪葬这样一颗没有穿线的九曲珠似乎不太合适，需知天朝丧葬风俗由来已久，尤其在这事上更是追求圆满，而这颗没有穿线的九曲珠显然并不圆满，甚至有为难与困厄的寓意。

吴良先将九曲珠装了起来，而后终于还是微微躬下将手伸向了棺木中的丝绸

只是又能运用在什么地方呢？

这梓木棺又就在面前，吴良自然还是简单的查看一下，也好让自己彻底死心，否则去之后恐怕还要胡思想。

后来为了将于吉留在瓬人军中为自己所用，还谎称自己在研读《太平清领经》的时候掌握了其中的“占卜之术”，就像这个老童掌握了“堪舆之术”一样。

这说法吴良只是知，但是并不确定起源于何时。

这总给吴良一是他自己行将这两者联系到了一起的觉，太过主观，没有任何技术层面的凭据。

好在吴良很快便回忆了起来。

“这……若是将这袍当一遗，倒也能够找九曲珠对于九个关节的位置。”

当初第一次与于吉偶遇，吴良为了跟这个老童近乎，故意称自己研读过《太平清领经》。

不过如今已经产生了这样的主观推断。

吴良连忙打了个哈哈将这个话题带了过去，不过同时也得到了自己想要的答案。

于吉早就亲承认《太平清领经》并非自己所著，而是偶然所得，也就是说这书也是一古籍，而其中有关“九曲珠”的说法也是在东汉之前便有。

因此哪怕是诸葛亮这听起来毫无据的推测，吴良也会格外郑重的考量一番。

在没有办法判断《太平清领经》究竟何时成书的情况下，自然也可以将其一直将其推演到秋时期，甚至是更早的时候。

于吉说。

“哈哈哈，确是如此，瞧我这记，只记得见过这说法，一时却没想起。”