这是古时对异态的称呼，神奇术师会在使用EVE粒施法时无意识地将内心对于该神的信仰投影至其术式上，这方式不需要什么四大图章，完完全全就是拿来主义。

四大图章是作为奇术源结构，它会将它作用范围内的质中的EVE粒，并且转化成驱动奇术的奇术能量。

异态谱系不同于常态，常态谱系的奇术常态归到底可以概述为：

复归之三所赋予的[血塑造术]词条可是一个神技，它的【变形】功能是将拥有者原本的转化为其他的【超凡】，有超的能收集所有【超凡】的细胞基因并存档。

与外面的天气保持同调。

只要知想要的仪式和抑制，理论上夏修可以借助【祂覆盖的无垠】变成任何一超凡。

当然也对应了超凡本纪中全知的一和《翠玉录》的宗旨之一：“无限”。

分析、组合，排列、实验、应用。

常态的五大应用极度依赖于四大图章。

但是随着对近代泰拉基础科学的飞快步，人们认识到世界是由无数可分割的细小粒构成，除了假想粒-以太，其他古代学派的理论都被证伪了。

奇术师三大定律中的第三条，是不断促着奇术师改变并且接受改变的动力，不同的观察方式能够撬动【以太之洋】的能量也是不同的。

而异态谱系拥有者也是最容易扭曲现世，导致现世崩坏的罪魁祸首。

非谱系奇术师一般用来称呼经过“学习”，也就是改变自己的“世界观”而使用奇术的生，譬如大多数的人类奇术使用者，也被轻蔑的称呼为“野法师”、“浪者”。

这三者都是奇术使用者。

常态谱系奇术师则适用于描述先天对EVE粒有亲和并且天赋极的生，有些是人类，有些是离泰拉很遥远的存在。

它能使拥有者变成其中之一，并且能使用【超凡】的超能力，还能与使用者的DNA互相结合与之相对应匹。

这就是常态，不断创新，不断步。

但是三者的区别却非常大。

现实扭曲者，神奇术拥有者。

有个笑话是这样的：非谱系奇术师、常态谱系奇术师、异态谱系奇术师。去考法考试，非谱系奇术师考过了，因为他很刻苦地一直在学习；常态谱系奇术师考过了，因为他是个天才一看就会；异态谱系奇术师考过了，因为他陪监考老师睡了一晚。虽然这听起来很无厘，但是在一定程度上说明了他们的能力和来源。

佩卓沙平DNA模板已经搞定来了，他是夏修选择作为自己变形术的第一个变形。

而异态谱系则是完全不一样，它甚至不遵循三大定律。

过去的古派奇术师认为[资界]是由基本的四大元素风、火、、地，再加上质现象界的万生存在其内，称为五大基本元素之第一，也是四大基本元素的创造者的[以太]构成的。

“我知贾维斯，你帮我启动一下[裁决之剑]行消杀服务。”

在贾维斯消杀的同时，夏修则是躺在沙发上，任由柔的沙发吞噬着自己。

这就是异态谱系，非常变态的存在。

而异态谱系奇术师则是描述一些被位半神级及以上实直接赋予力量的生，这些通常是很不好惹的，而且成长的潜力无限。被戏称为“行走在世间的神。”

正在启动——

先生，你的上有被鹿院标记为风险的谱系应用。

愈加接近真理的认知，愈加能够撬动【以太之洋】。

夏修在简单的吃了东西后就回到宿舍了。

非谱系奇术师、常态谱系奇术师、异态谱系奇术师。

五大在奇术应用研究所需求的元素全括。